第四零三章 大善人普济驾到（1/2）

（虽然订阅不高，情绪受了些影响，可是我恢复的很快，而且情节也会越来越精彩，不这样就对不住订阅了本书的朋侪们。看娱乐窘图就上）

腊月初八，民间所谓腊八节，自汉代伊始便有腊八祭祀腊神之举，黎民清早起来会热腾腾的煮上一锅搀杂着红枣、花生、杏仁、栗子、核桃等物的五谷粥，粥成忏悔拌上红糖着『色』美其名曰：八『色』香粥；而且会盛上几碗放置于天井、磨盘或者猪牛马羊的圈舍上，以体现庆丰收迎祥瑞祭祀腊神之意。

但对于善男信女们的释教徒来说，腊月初八则被赋予了另一层意思，相传佛祖释迦摩尼得道之前，曾经由六年苦行僧般的苦修生活，以至于身体虚弱疲劳奄奄一息，一名牧女见状遂煮了一碗『奶』粥送给他吃，佛祖吃了之后体力恢复，于是沐浴易服在一棵菩提树下顿悟成佛，所以这一天在释教徒的眼中即是佛祖的得道之日。

释教的诸多节日中，以此节为甚，每逢腊八，香客们纷纷进香祷祝，也有将煮好的香粥带上奉献在祭台上，效仿牧女送『奶』粥之行，体现对佛祖的尊敬之意。

扬州黎民虽履历前番灾难，元气尚未恢复，每家每户也都过的牢牢巴巴的，可是在这一天里，虔诚向佛的黎民们照旧一大早便络绎不停的赶往大明寺烧香礼佛；更有那大户人家的夫人小姐摆着长长的队伍，抬着各『色』果牲前来进香。

大明寺的僧人们忙的满头大汗，各处殿宇均人满为患，几位老僧人忙着置办仪式，诵经摆场，知客僧们也往返穿梭，不停的维持秩序，迎接往来香客。

从辰时起，直到巳时末，大明寺里的人流就没有断过，来来往往不下千人之数，更有些香客停留不走要讨要斋饭的，要听高僧诵经赐福的，尚有的要亲聆方丈讲道的，总而言之，一片闹哄哄的，整个大明寺这一上午成了扬州城最热闹之所在。

巳时事后，人群徐徐稀少，人们遂了心愿，拿着寺庙开光的挂饰铜镜等物纷纷离去，正在此时，一群二十多人的男子，抬着一顶黑『色』小轿进了山门。

轿子到了山门外便停了下来，轿帘掀开，一名黑衣老者下了轿子，既没烧香叩头，也没布施听经，甚至连通往禅房的圆门口守着的僧人向他行礼，他也没有搭理，而是轻车熟路的往后院禅房而去。

二十多名随同而来的男子却没有跟进，而是散布寺院各处闲逛起来。

这老者即是冯老虎，大明寺中，他也算是有职位之人，方丈的门生，那是许多僧人们的师叔师祖了，再者说，他是大明寺的恩人，布施十数万重建文殊殿，在寺庙的僧众看来，简直就是大救星，这些僧人一年中倒有半年的吃穿用度即是这位普济供应的，所以对于他的冷漠无视，僧人们倒也并无怨言。

冯老虎哒哒哒的转着手中的铁蛋，闲步沿着后院林木掩映的小道往禅房走，每到此处，冯老虎的心情便格外的好，也不知怎么的，一进禅房后院，外边喧闹的人声和诵经摇铃之声都变的虚无缥缈起来，心情也一下子静了下来。

记得数年之前，自己无意间来此游玩，误入后院禅房之处，偷听到善祥方丈正在为寺中僧人讲经诵法，他一下子便听得入了『迷』，虽然自己不行能舍弃凡间间的富贵，可是夜半时分纠缠着的噩梦却叫他痛苦不堪。

人的年岁越老，越是对以前所做之事发生一种无法挥去的回忆，而冯敬尧的回忆却并不令他愉快，这一辈子杀了那么多人，总有些血腥局势总是入了梦中，让他寝食难安；他也曾问那些围绕在身边的江湖术士，也曾听了他们的意见设坛驱邪，可是却并不奏效。

冯敬尧虽然不是怕这些，可是这些回忆让心田永远处在一种焦躁的田地，显然很不舒服，对于他而言，杀人不是问题，从他被师门逐出的哪一日起，他便开始用自己的双手扫平拦在前面的障碍，他喜欢，甚至很享受这种紧张恐惧的生活，那时的他基础不会做噩梦，通常扫除一个障碍之后，换来的是大笔丰盛的回报和越来越高的职位，那种在悬崖边上攀援而上的感受，让他感应无比的刺激。

不知从什么时候起，他的眼前成了一片坦途，扬州这个地方他已经成了太上皇，没有什么事是他不敢做的，也没有什么人敢在他眼前说一个不字，按理来说，到了如今这个田地，他该清闲满足才是，可事实上并非如此。

那些血腥的回忆，那些临死前的诅咒和哀嚎让他基础无法入眠，于是他想尽一切措施想躲避这些噩梦，他可以整夜整夜的折磨女人，他可以泡在温泉里泡上一夜数天上的流星，他可以骑着花百两黄金买来的名贵骏马在路上疾驰一夜，总之只要能挣脱那些噩梦的纠缠的事，他便乐此不疲的去做。

他知道自己在身边人的眼中成了一个另类，但他不在乎，只要能让心情清静下来，他什么事都醒目的出来；话说回来，他冯敬尧无论做出什么怪异的举动，都是理所虽然，因为他是扬州之虎，他是这块土地上的绝对的主人。

那日偷听了大明寺老僧人的讲经回去之后，当晚冯老虎像往常一样准备接受噩梦的折磨之时，突然间他发现自己竟然一觉睡到天亮，一夜无梦，香甜异常。