三百六十二章 神风（1/2）

三百六十二章 神风

日本，北海道，一队白衣人，一队黑衣人，朝着海边而来，每一个人都是古代的装束，长袍，大袖，此行一半是五十岁以上的老者，一半是三十多岁的壮年，当先领队的是柳生家族的柳生麻衣，他已经跑的满头是汗，喘息声也越来越急促，却是半点不敢稍微慢下来。

在他的身后，是八人抬着的一顶竹制抬轿，左边四个黑衣人，右边四个白衣人，健步如飞，紧跟在柳生麻衣身后，抬轿上斜卧着一个五十多岁身穿青色和服的老人，头发已经有些须白，面貌威严，闭目养神，手中拿着一把小小的折扇。

折扇似开非开，露出扇面上一个黑白

阳图，轿子上的老者叫做安倍正一，是当今日本

阳寮的宗主，“

阳寮”是古代

阳师所隶属的官方机构。

阳寮设长官“

阳头”一人，

阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及

阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有八十九名。谁控制了“

阳寮”就等于握有诠释一切的能力。

阳道是天皇的御用之学。

明治时代，

阳道被以“yin祠邪教”的名义废止，但

阳师却一直存在，

阳寮以民间信仰名义残存下来，称为宗主，日本战败后，

阳寮开始重新发展，抬轿是

阳寮的旧物，乃是当年天武天皇所赐，保存完好，千百年来，只要抬轿出现，就代表将有大事发生。

轿子在海边停下，八名

阳师轻轻从肩膀上放下轿子，双手力道却不收，与膝盖齐平，安倍正一轻轻迈步，从轿子上下来，他脸型尖瘦，有着大人物的稳重，身材一般，有些文弱之气，看上去更像是一位大学教授。

他迈步下来，柳生麻衣恭敬的上前搀扶住了，安倍正一甩开他，两步走到海边，遥望海面，喃喃自语道“来的刚刚好，起风了啊！”

浪如鱼鳞，在阳光下反

金色光辉，海面上清风拂过，带来潮湿和咸咸的味道，一道道清风，往来反复，连绵不绝，在海面上形成一个个细小的漩涡，蔚为奇观，一众

阳师跟在安倍正一的身后，屏息静气。

“真壮观啊，柳生，你可知道为何

阳寮每隔三年便要来海边拜祭吗？”

“不知，请宗主开示！”柳生麻衣恭敬道。

“那我就给你们讲一段典故吧，当年蒙古帝国横扫天下，对日本也虎视眈眈，至元十年起，忽必烈部署征日战争。当年四月，控制了日本与南宋间的海上通道，随后，忽必烈召忻都、金方庆等至元大都商议征日事宜。忽必烈命令高丽王造舰九百艘。六月，九百艘军舰完工，上报忽必烈，忽必烈遂命令由蒙、汉、高丽三族军队组成的联军，东征日本，八月出发。蒙古军队军纪森严，组织严密，英勇善战，战斗力很强。此外，元朝当时的火器使用技术在世界上处于领先水平，曾经威震欧洲，所以火

也作为此次作战的秘密武器。”

登陆成功占了一些地方后，所在的日本博多湾出现了罕见的台风暴雨。元军停泊在博多湾口的舰队一片混乱，午夜后，台风渐停，但暴雨又降，加上漆黑一片，落海的兵卒

本无法相救。忻都怕日军乘机来袭，下令冒雨撤军回国。这一仗，元军死亡达一万三千五百人。史书则称之为“文永之役”。

朝野对突如其来的台风帮忙十分惊喜，在全国范围内展开了大规模拜神活动，称为“神风”。此后“神风”一词陪伴了我们日本人六百七十多年，也是一九四五年自杀袭击的“神风敢死队”的由来。

五年以后，元世祖忽必烈再次部署远征日本，还是因为台风以失败告终。日本才得以保存，但你们却不知道，之所以会有神风，全是我

阳家的功劳，为保住国土，当年整个日本抽调了一百零八个法术高强的

阳师，以身跳海祭神，才会请来神风。

第二次，又折损了一百零八位

阳师，才阻止了元军的进攻，否则现在的日本还不知道是个什么样子，前辈牺牲了

命才阻挡住了大陆那头的进攻，所以

阳寮每隔三年都会到海边祭祀当年死去的