两百二十六 【圣火令】！！（1/2）

实在张无忌用挟持杨不悔这种手段控制杨逍并不希奇，要知道这一世的张无忌不是原著里谁人真诚、善良、值得信赖的憨厚小伙，性格已经发生了庞大扭曲的张无忌可做不到像原著里那样舍己为人。

别说舍身救助五行旗，就连以德报怨给韦一笑治伤的事也不行醒目，更不用说厥后把韦一笑派来送死了，灼烁顶上都是智慧人，真不真诚一眼就能看明确，

再加上张无忌在夺权时肯定施了许多辣手，又用最冷血的方式干掉了六大派的精英，这一切已经足够让明教能手们对张无忌有了预防之心，甚至连殷天正都不是那么死心塌地的。

因此张无忌想要把这支气力为自己所用、逐鹿天下，肯定要有一些非通例手段的。

好比杨逍的弱点就是杨不悔，控制了杨不悔杨逍就得为自己卖命，这也可以看出张无忌似乎并不在乎这些高端人才的忠心，事实上意在天下的张无忌应该是走群众蹊径和将才蹊径的，

——像杨逍、韦一笑、五散人这样的一介武夫实在不比1000个五行旗战士更有用，和徐达、常遇春这样的将才就更没的比了。

实在愈是这样反倒让秦玉愈是对这个崭新的张无忌发生好感，或许是原著中的张无忌太过软弱吧？秦玉倒以为张无忌酿成这样也挺好的，如果能既玉成了张无忌这迈向天下的第一步、又能保住武当就好了。

场外的秦玉正在琢磨呢，场中两人的屠杀已经进入了白热化。

杨逍悍不畏死的体现让扎克.纳梵也感受到了异常，卓尔之所以是残忍的生物，正是因为他们能读懂敌人心中的绝望，在敌人绝望的时候予以致命一击就是所谓的残忍，扎克.纳梵发现，自己的敌人绝望了。

或许是谁人一身金光闪闪年轻人的铁腕，或许是什么此外原因，这个在自己看来实力不济的家伙要跟自己拼命。扎克.纳梵感应很希奇。

于是在杨逍双拳贯耳的瞬间，扎克.纳梵选择了退却，而没有直出一记震慑拳或虎击要了眼前这个男子的命，因为如果那样的话。自己也会受到两记颇为难受的要害攻击。

扎克.纳梵躲开了杨修的拼命一击，也不再继续用实力碾压对方，而是老老实实地打起了一贯的速度流。

迅捷如风的扎克.纳梵很快就把杨逍打得找不到北了，卓尔武僧的速度实在太快了，以至于杨逍所面临的基础不是速度跟不上的问题，而是连眼睛都跟不上了，甚至看不清这个黑瘦家伙的行动。

场外的张无忌牢牢抿着双唇，显然并不十分满足。

杨逍背上、肩上不停被扎克.纳梵击中，虽然都不致命，但却在不停地消耗着生命和内力。很快杨逍的生命就损失过半、内力也险些不到40%了，脸上的绝望也就愈发现显。

终于，在一次被扎克.纳梵用一个背摔的方式扔出去后，跌落灰尘的杨逍一个鲤鱼打挺站起来，一甩看起来有些狼狈的乱发。从怀中掏出一样工具：

——尺许长、约莫四指宽，黑乎乎的一个长条，上面隐约似乎尚有些花纹。

“...!!!”

张无忌和明教诸人倒没什么过激的反映，只是希奇杨逍怎么拿出这么一件刀不刀、剑不剑的工具，可是一旁的秦玉却是心中一惊，杨逍拿着的不是此外，正是所谓的明教至宝。

——圣火令！！！

希奇的是张无忌和鹰王、包罗五散人竟然似乎不认识圣火令似的，不外细想想也不算希奇，究竟中土明教和波斯明教关系断了许多几何年了，圣火令这种高级工具又不会天天拿出来秀，不认识倒不算希奇。

不外杨逍有这工具属实有点不行思议，难不成是阳顶天给的？

这倒有可能。要知道虽然遗命是传教主之位于谢逊，但毫无疑问阳顶天最浏览的就是杨逍了，能够打擦边球般地传杨逍一招半式的乾坤大挪移就是证据。

事实上秦玉曾经怀疑过杨逍和阳顶天是不是有什么特殊关系，保不齐杨逍的“杨”就是“阳”改的，

——好吧。八卦照旧不要说了，我真不是谁人意思...（你懂的）

总之杨逍是掏出了圣火令，紧接着就是一个极其怪异的手法，把扎克.纳梵从侧后方偷袭来的一记震颤攻击给带偏了，扎克.纳梵这一巴掌和直接拍到圣火令上了，